甲骨文中的龙字:似乎有角、有头、嘴巴张开(图)


 发布时间:2021-04-12 08:11:43

诸葛亮的“八阵图”, 并非夔门一处。在北距成都60里唐家寺(即今之弥牟镇)街北,于上世纪40年代尚能见到一方约七八十亩的荒地,其间乱坟错落,掩映于杂树蔓草之间,这就是当地传说诸葛亮的旱“八阵图”。但我并不相信传说。因为传说的过程就是附丽的过程,传说久了,添盐加醋,人云亦云,所以很多千古传闻总是疑点重重,难以信服。但当我翻开陈寿的《三国志》,却发现其《诸葛亮传》中,也有“亮,推演兵法,作八阵图”之记载。而成书于南北朝的《益州记》对八阵图的描绘则更详尽:“武侯演八阵者, 以八卦之爻定位,因地制形,尽得其妙。

” 互为佐证的是,明代大学者杨升庵在他《新都八阵图记》中也说:八阵图原为纵横8垒共64垒,每垒高数武,可容数人或数十人,外围土墙,并设4门。粗看似平常之方阵,但随号令变化,垒与垒间,或进或退,或分或合,可演化成多种战斗队形,以适应偃杀、退守之需。接着他还写道:诸葛武侯之八阵图在蜀有二:一在川东夔州之白帝城;一在新都之弥牟镇,扼南下成都之冲要,俗称“旱八阵”!杨本新都人,其记载应该真实可信! 由此可见,青白江唐家寺的“旱八阵”,即当年诸葛亮为拱卫蜀汉京师益州(今成都)而设下的一道防线!为印证杨升庵的说法,我走进弥牟镇外的一家小茶馆,力图和一位老者探究有关“八阵图”的故事。

老者茫然地望着我,似乎点了点头,又似乎无动于衷。后来才知道,他原来是个聋子。和一个聋子去探讨历史,当然不会有什么结果。好在,喝茶的还不止聋子一人。邻桌一位太婆知道我的疑惑后,为证明“旱八阵” 神奇又向我了讲段发生在清初的佚闻:雍正年间,果毅亲王爱新觉罗·胤礼入川路过此处,听了“旱八阵” 的传闻甚觉诡异,便亲率卫士一队试图穿阵而行。岂知这队不信邪的人马,入阵后竟个个意乱神迷,每遇一垒都要蹒跚良久,方敢逾越,从未至戌,费时六小时尚未走出这片能一眼望穿的荒地。气极败坏的胤礼,令亲兵掘开一垒,垒下竟有一碑,抬开石碑,下有一缸,内盛菜油及半。

又见碑上隐隐有字,辨之,乃隶书一行:某年某月某日,某某亲王到此,破我一阵,罚油千斤。缸高仅半人,焉能盛油千斤?亲王买油试之,居然千斤倾尽缸尚未满。这位皇室子孙算是领教“旱八阵”之厉害了,急祷拜封墓,忏叩而去! 见我仍将信将疑,太婆便反问道:你说它是一片乱葬岗,为何几百年间,不见有来祭奠扫墓,或继续埋葬? 她还说小时候,自己亲眼见到几名好事者买来一大捆香,给每座坟头插一柱以便记认,反反复复,随插随记,看似插遍,最终仍有一大半坟头未插到香。你又怎么解释呢——她问。我不是考古学家,我又能怎么解释呢——我晕,我囧…… 玉琢。

甲骨文象形“龙”字。伏羲女娲图。龙是中华民族的象征,是中华民族最重要的文化符号。商代甲骨文象形“龙” 字,似乎是一种有角、有头、嘴巴张开、身体弯曲的动物。关于龙的起源众说纷纭,大致有几种观点:一说龙是人们将蛇、马、河马、鳄鱼、巨蜥、鱼等动物的肢体和特性组合而成的神物。二说是人根据自然现象如云、虹、闪电、极光、龙卷风等创造的图腾。三说龙的原型是存在过的巨型爬行动物。四说龙起源于人们对高大松树的崇拜。随着对龙科学研究的深入,目前基本确定龙是一种动物类型的图腾。考古人员曾在河南濮阳一处六千多年前的墓中发现用蚌壳摆成的龙。此龙身长1.78米,昂首拱背,身体弯曲,有前后爪,长尾;内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土的玉雕龙,呈勾曲形,高26厘米,口闭吻长,鼻端前突,颈上有长鬣,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中象形 “龙”字。赤峰市敖汉旗兴隆洼出土了距今七八千年的龙纹陶器。中华民族始祖、人文初祖轩辕黄帝,传说就是黄龙的体形。他的兄弟炎帝神农氏也是“感神龙”所生的龙体。黄帝的儿子有12个姓,其中“僖”、“巳”两姓是龙、蛇族。

黄帝部族图腾体系中原本有蛇,后来演变为龙。传说中开天辟地的盘古是“人面蛇身”。伏羲氏和他的妻子女娲是“人面蛇身”。夏禹也是“蛇身人面”,死后化为黄龙。很早就有黄帝骑龙升天的传说。在周代礼制中已规定了天子用龙旗、穿龙衮等。正式把皇帝称龙是秦代,如说秦始皇是“祖龙”,到汉代又有刘邦是龙体感应其母而生。汉以后历代最高统治者总是把自己和龙联系在一起,从汉到明各朝代仅以“龙”作为年号的就有20个。从黄帝时代到夏朝正式确立大约五六百年,是我国古文字最早的造字时期。这一时期所造的字,大多带有象形之意。龙的形象的丰富,龙的字形也有了很大的发展变化。甲骨文时期,甲骨文的“龙”字与传说中的龙已有几分相似了。

甲骨文 象形 传说

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