河北本土作品《小兵张嘎·幻想曲》海外受热捧


 发布时间:2021-02-23 11:48:09

埃及文物部门向联合国教科文组织投诉,称施工方没有获得埃及方面的许可而建造复制品,触犯了国际条约。仿造品的建设方25日回应,该建筑物系影视拍摄临时搭建外景,拍完即拆。埃及方面所指的山寨版狮身人面像,坐落于石家庄山前大道旁洞沟村东的一片空地上,为河北长城影视动漫旅游创意园建造,与正版按1:1比例仿造。文创园投资建设方新长城文化创意集团有限公司负责人马笑涛表示,目前影视基地有剧组正拍摄电视剧,“狮身人面像是拍戏用的临时性场景”,“雕像是前些天竖起来的,差不多这两天拍摄结束就要拆除”。该负责人承认,建造前并没有与埃及方面沟通过。文创园负责人说,因外景目前还处于在建状态,缺乏必要场景介绍与说明,以致部分网友未能完全了解该场景的建造初衷。埃及文物国务部新闻发言人说,河北狮身人面像复制品一事不会影响到埃及旅游业。在埃及法律专家看来,埃及政府向联合国教科文组织投诉可能并没有太大意义。

文物工作者在该市发现3处明长城遗迹,总长40余公里。河北邯郸市文物局局长王兴表示,在太行山脉发现大规模长城遗址,对研究中国古代疆域变化、社会制度及军事提供了有力实证。据武安市文保所所长李智慧介绍:“3处明长城遗址中,发现保存完好墙体遗存6段,总长约2000余米。” 李智慧说,此外还有关隘2座,烽火台15座,山神庙2座,城堡1座,房基址4处,重修碑4通,匾额1块。李智慧称,武安古长城大多修建于明代,主要分布在境内太行山各支脉,依据山势走势及关口分布,可分为东、中、西三个分支。东支以太行山摩天岭主峰为起点,起点处建有峻极关口,经老爷山、和尚山等至炮台岩为终点,此间山势险峻,分布众多关口。中支由摩天岭主峰沿馆陶川至活水乡的后柏山。西支由摩天岭主峰向南至小摩天岭最高峰青崖寨。河北邯郸市文物局局长王兴表示,此次发现众多关隘、烽火台等明代长城“配套设施”,对研究长城修建及功能提供了难得实物。

(完)。

横(音huan,地方话)栽萝卜顺栽秧(哦),萝卜没得姜辣口(哎),家花莫得(那)野花香(哦)……”近日,泸州纳溪区新乐镇铜鼓村山脚的稻田中,一曲薅秧山歌时常响彻山谷。据悉,泸州市纳溪区自上世纪五十年代就有“民歌之乡”的美誉,2012年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”,现流传、记录的说唱民歌近2000首,这些歌曲承载着当地的历史文化、民俗风情和生活习惯。“回到田间,或手把秧苗,或扶犁,或割草……歌声应景而起,随口而出。”陈小兵已经39岁,走出校园便离开了农村,但每年农忙季节总要邀约几个同龄玩伴返回到村里,帮助村民进行插秧、薅秧、收稻谷等农事劳动,说唱挚爱的乡间民歌,拾掇儿时的乡愁。“吼几嗓子,还能增添乡村旅游发展的元素,吸引游客进村入户体验、感受村里的山歌民俗。

” “那时的没有电视电影,晚饭后提着一瓶自家酿的酒出门,几户人家聚在一个院坝喝酒吆喝,喝多了就扯着嗓子唱山歌。”村里人具体从什么时候开始唱山歌,陈小兵也说不清楚,也许是村里龙洞子的水给了村民一户好嗓子。“山歌的复兴是在上世纪80年代。”陈小兵肯定地说,上世纪七十年代末到八十年代初,农村改革,田土下放,农户把田边地角能栽种的地块都种上了庄稼,有了粮食瓜果,吃饱了便开始想过好,唱歌和说小品(当地人称:扯闲条)就成了当时的“夜生活”。“白天摸鱼抓虾卖,晚上跟着大人在院坝头嬉闹。”刘克忠比陈小兵大几岁,在那样的“艺术环境”中,也爱上了当地的民歌。“他们是走一山唱一山,走一路唱一路,把民歌带到了所走过得地方。”陈小兵的老婆埋怨道。一次到青城山去旅游,登山的时候,陈小兵几人触景生情,扯起嗓子就唱了起来,同行的游客也很快跟了上来,越往山上顶走,聚集的人群也越来越多。

“很多游客都以为他们是景区请来的职业演员。” “喊我看牛就看牛(哦),牛儿牵到弯弯头,取把黄荆来垫坐(哎),唱首山歌(来)解焦愁。”高歌一曲后陈小兵介绍,2016年他和朋友自编说唱小品《老表儿看幺儿媳妇》曾参加四川省民俗民间艺术展示演出。“这支队伍很不错,他们的艺术来自生活,是真正的农民艺术家,他们的表演源于对民间艺术的喜欢,更享受着民间艺术的喜悦。”四川省的民俗艺术专家这样点评陈小兵们的作品。“不少民歌的唱腔、演唱技巧正面临着无法传唱甚至遭遇消亡的窘境。”纳溪区文化馆肖玉梅告诉记者,民歌传唱人员普遍老龄化,陈小兵年龄算是最年轻的,而能唱“永宁河船工号子”的已经83岁了,部分纳溪民歌失传的可能非常大。“不论舞台大小,只要需要,我们就上,若是人民大会堂需要,我们就唱给全国的朋友听。

”陈小兵及几位爱好者虽然离开农村几十年了,却依旧心怀乡野村民的质朴。据悉,今年纳溪区在‘非遗’传承和保护中专门立项,打造了四支“纳溪民歌”演唱组合。通过民歌传唱者进社区、进校园、进古镇等形式传习传唱,让更多群众、学生了解和认识纳溪民歌,爱上纳溪民歌,构建新的纳溪民歌传承脉络,让脉络的触角触动更多的新生力量参与到民歌传唱中来,弘扬优秀的民间文化,丰富群众的精神生活。(完)。

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