甘肃少数民族村寨传统文化退化 蓝皮书吁加强保护


 发布时间:2020-11-27 11:54:22

一座展示伊斯兰艺术、设计和创意的博物馆近日在墨尔本向公众正式开放。该博物馆坐落在梅里河与桑伯里工业区之间,旨在彰显伊斯兰文化在澳大利亚的独特发展。博物馆创始人之一穆斯塔法·法豪尔(Moustafa Fahour)表示,艺术能够将不同信仰、不同文化的人聚到一起。从传统书法到几何形状的瓷砖,这座博物馆是澳大利亚文化和伊斯兰文化建筑理念的融合。博物馆前门入口处刻有引自古兰经的训诫,意为“讲述故事,让他们思考”。在藏品方面,博物馆优先考虑澳大利亚穆斯林创造的现代艺术。法豪尔表示,该博物馆有助于增强社会凝聚力和多元文化建设,让外界了解澳大利亚穆斯林的生活和历史以及他们对澳大利亚文明所作出的贡献。

人们就会想到尖尖的屋顶、教堂的钟声,恍如“莫斯科郊外的晚上”。就在哈尔滨市从景观到文化尽刮“欧陆风”时,有一种宝贵的物质文化资源,却几乎被遗落民间。京旗文化、“三皮”文化、满族秧歌……打开哈尔滨民族物质文化之窗,就会发现,如果挖掘保护好这些遗落民间的民俗瑰宝,就可以整合民俗资源,可以发展民俗旅游,可以传承少数民族文化。民族物质文化资源丰富 黑龙江省一直是我国北方少数民族生产、生活比较集中的地区之一。今天,仍有满、蒙、回、达斡尔等10余个世居民族。记者调查了解到,哈市就有20个少数民族乡(镇)、222个少数民族村,40多万少数民族农村人口。黑龙江省少数民族语言保留完整。据调查,黑龙江省世居民族中有9个民族有自己的民族语言,其中蒙古语、朝鲜语保留比较完整,柯尔克孜、达斡尔、锡伯居民的民族语言有部分人能够使用,鄂温克、鄂伦春语主要保存在两个民族聚居处,年长者均能熟练使用。满语与赫哲语虽已处于濒危状态,但黑龙江省是目前这两种语言的唯一保留地区。黑龙江省民族风俗颇具地方特色。在饮食上,达斡尔族用野生柳蒿烹制的菜粥既营养丰富又清热解毒;满族的火锅、炖菜以及黄米做的饽饽、打糕等黏食,已成为东北菜代表。

在服饰上,很多民族都在节日里身着民族服饰载歌载舞。民族节日更是民族风俗的集中体现,达斡尔族的“柳艾蒿芽节”、鄂伦春族的“篝火节”等都具有浓郁的民族特色。在民居上,满族的传统民居为“口袋房,万字炕,烟筒坐在地面上”,现哈市仅阿城区料甸满族乡的南宏村等地存在。

记者从青海省作家协会获悉,该协会今年申报的8八部作品入选2015年度中国少数民族文学重点作品扶持项目,获批数量连续三年居申报省份前列。中国少数民族文学重点扶持项目始自2013年,旨在繁荣发展少数民族文化事业,反映现实生活,体现时代精神、民族精神,注重扶持弘扬民族优秀传统文化,表现民族特点、民族生活的题材、体裁作品的创作,对人口较少民族作者、边远地区作者、基层作者、青年作者以及民族语文创作和优秀作家创作有一定倾斜。青海省作家协会副秘书长邢永贵介绍,2015中国少数民族文学重点扶持项目共98个,青海作协共组织申报作品17部,其中8部作品获得批准,获得重点扶持的作家包括藏族、蒙古族、土族和回族,其中青海回族作家第一次获得全国少数民族文学重点作品扶持。

青海2015年入选中国作协少数民族文学重点扶持项目的八部作品中,民族语文作品3部:《喧腾的哈吉尔河》(申报人:照日格(蒙古族),蒙语)、《情缘》(申报人:才加(藏族),藏语)、《黑色的日子》(申报人:德吉卓玛(蒙古族),藏语);小说作品4部:《瓦蓝青稞》(申报人:李卓玛(土族))、《故乡》(申报人:秋加才仁(藏族))、《折花战刀》(申报人:冶生福(回族))、《我是妖》(申报人:索南才让(蒙古族));散文作品1部:《笔尖上的青藏》(申报人:道帷多吉(藏族))。“2013年至2015年,青海共有26部少数民族作家的作品获得重点扶持,至此,青海五个世居少数民族(藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族)作家作品均有涉及”,邢永贵说。

(完)。

自1984年开始,历经30年,该省搜集、整理、出版了珍贵的汉、藏文种少数民族古籍53部。青海是多民族省份,除汉族外,居住着235万藏、回、土、撒拉、蒙古等少数民族,其创造和积累的丰富多彩的历史文化,或以文字记载,或以口碑流传,更有的通过绘画、雕刻保存在金、石、砖、木上。马小琴介绍,自1984年中国国务院部署抢救、整理、保护少数民族古籍工作以来,该办公室先后抢救、整理、出版了少数民族古籍53部,如《热译师传》、《嘛呢全集》、《清真指南》、《藏医放血疗法穴位集锦》等,并出版了以汉、藏、蒙三种文字译注的《柴达木岩画集》。这53部古籍涉及宗教、医学、文学、地方史、民族史、人物传记和天文历算等方面,马小琴说,“其中大多数为遗存至今的少数民族古籍的孤本或者独本,抢救、保护、出版意义巨大”。“藏传佛教文化、伊斯兰文化、道教文化等在青海竞相发展,这是对中华民族文化的有益补充。”马小琴表示,抢救、挖掘、保护这些民族文化古籍,一方面是对古籍本身的保护,另一方面也表达了对少数民族文化和大的中华民族文化的认同。

“将这些文化载体挖掘、整理出来,可让世人去了解少数民族文化,进而理解并达到各民族文化相互尊重的目的。”马小琴说。(完)。

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