辛亥百年:黄兴与孙中山的英雄相惜


 发布时间:2020-10-21 00:53:22

孙中山是这个梦想的首位追梦人。中山大学教授李宗桂介绍说,1894年,孙中山领导的兴中会在其成立宣言中,第一次明确表达了“振兴中华”的宏愿,这个理念和目标的提出,是对于中华民族伟大复兴的文化自觉和价值引领。国际儒联理事暨学术委员吴光认为,孙中山推翻帝制,建立“共和”,迈出了中华民族复兴的重要一步。孙中山的追梦历程以及他的思想学说与建设蓝图,其中体现了儒家智慧与中国梦的密切关系,广东省社会科学院研究员黄明同在研讨会上介绍说。黄明同表示,孙中山把民族复兴梦等同于儒家的大同理想梦,孙中山晚年全文抄写《礼运·大同篇》两遍,据统计,关于“天下为公”、“大同”、“博爱”的墨宝,占其题词的三分之一。

黄明同认为,孙中山追梦的历史启示是,追梦应该学习与吸取国外的思想和智慧,更应该从儒家的思想库中寻找完梦的智慧。李宗桂则表示,优秀传统文化是凝聚海内外中华儿女的最大公约数,是实现中国梦的重要价值支撑。(完)。

以珍贵文献、历史画面、实地探访等多种形式,再现中国共产党诞生至全面抗战爆发的16年间在上海波澜壮阔的历史。影片公布了保存在上海市档案馆的珍贵史料,包括历史上第一篇向世界报道红军“长征”史诗历程的亲历记《随军西行见闻录》,中共第一任总书记陈独秀的租界警方在案记录,1927年3月北伐军总司令蒋介石向上海公共租界当局申请武装进入租界的通行申请等。另有部分史料挖掘自海外,如英国情报人员对中共“一大”代表李汉俊的行踪监视记录,毛泽东的弟弟毛泽民在上海从事秘密工作的亲笔手稿。其中,多幅“四·一二”大屠杀现场照片更属首次公布。影片的学术顾问、上海社科院研究员、上海史创新学科团队首席专家周武告诉记者,《上海记忆:他们在这里改变中国》特别引人入胜之处在于该片的“新”、“广”和“深”,“‘新’主要表现在视觉表达、档案史料和阐释角度。它所涵盖的内容、展现的视角非常‘广’,把这段历史放在上海的城市变迁过程当中、放在中国的工业化过程当中、放在中国迈向国际化的大背景下。这部片子有一定的深度,有探索,试图做出一种自己的解释,这种解释也是有相当深度的。

” 《毛泽东传》作者、原BBC记者、英国历史学家菲利普·肖特担纲了该片的历史叙述人。其亲临历史发生地,以历史学家的严谨和轻松幽默讲述中国共产党人在上海改变中国的故事,也成为了影片的特色之一。(完)。

由法国斯特拉基金会,达利作品纪念馆,上海知己画廊及上海800艺术区旋界空间共同主办的“魔幻超现实主义大师萨尔瓦多•达利作品展”将于9月5日在上海800艺术区旋界空间、知己画廊再度与观众见面。这也是世界顶尖艺术大师作品首次走进上海社区与市民近距离接触。三百余件精品免费向观众开放。据上海知己画廊负责人,法国著名策展人居雍先生今日介绍,与上海美术馆展览不同的是,本次展览将全部免费为观众开放,以期让更多的市民在社区就能观赏世界顶级大师的作品。居雍先生还透露,未来,将在上海筹建一座达利博物馆,这将是继西班牙、英国、法国之外的第4座达利博物馆。本次展览将展出达利300多件史诗般的作品,展览共分三大主题,分别是,“梦境与幻想”、“情欲与女人”、“宗教与神话”,其中,主打作品是达利的青铜雕塑。如《空间大象》、《时间的舞蹈》、《亚当与夏娃》等。这些作品充分展现了达利的想象力和超现实主义智慧,他将神秘寓于具体的肖像之中,用精确的质量表达了荒谬,用谐调的颜色描绘了混乱,让观者仿佛置身于一个梦幻般的世界。展览还展出了达利多件闪闪发光的玻璃雕塑品,还有水彩画,水粉画,拼贴画,以及罕见的手签铜版画等,题材广泛涉及文学、神话和历史,如《神曲》等。

据悉,本次展览将延续至9月15日,期间部分作品还将移师上海世贸商城,在2009(第十三届)上海艺术博览会上与中外收藏家们见面。

在男友家吃了顿饭,连夜分手的“上海女”逃离江西农村的事被证实从头到尾都是杜撰的,所谓的“上海女”,只是上海周边某省的一名有夫之妇,她之所以要杜撰这么一个故事,是因为春节前与丈夫吵架,不愿意去丈夫老家独自留守家中,发帖宣泄情绪。至于之后出现的所谓男友的回应,不过是扑上去炒作一番的话题碰瓷者。新闻是假的,但留下的影响却非常恶劣。人性的贪婪、理想的逼仄;感情的脆弱,现实的残酷。一顿饭将所有的伪装打回了原形,似乎一夜之间,那些用来形容人与人之间感情,形容人性美好一面的字眼都失去了意义。“上海女”成功地撩拨起社会的敏感神经,在这条假新闻中,躺着中枪的不只有感情,还有地域差异、城乡差距。在大家的争论中,无论是上海还是江西农村,都只是一个符号,更重要的是,上海所代表的发达和江西农村所代表的落后,它们之间的差异,借由婚姻这种戏剧性的方式有了更强的杀伤力。从这个角度说,“上海女”之所以能击中人心,是因为客观上存在这种可能。

“上海女”是虚假的,但是这种情绪倒是真实的,只不过很多时候,它藏在人心中,埋在理智与情感的最深处。有人说只要“上海女”反映出的贫富差距城乡差距造成的起点不公、阶层固化、流动艰难的事是真实的,在这样的事实面前,“上海女”是否存在已经不重要。这是一种不负责任的态度。地域差异一直存在,因为家境、社会地位等客观原因造成的情场失意、棒打鸳鸯的事也一直存在,这种差别对婚姻和人生造成的困扰不是什么新鲜事,也不是中国独有的现象,更不是现在才有的事。有些人没能战胜这种差别,囿于门户之见,为所谓的现实牺牲了爱情;有些人则是冲破层层阻碍,幸福地生活在一起。不能眼里只有前者,而没有后者。更不能用前者来否定后者。夸大与放大这种情绪,除了加剧人群对立外没有什么意义。沉浸在这种情绪中更有害,它会产生虚无主义,陷入命定论的魔咒中不可自拔。贫富差距、城乡差距确实是客观存在的,它们所造成的阶层固化的问题日趋尖锐也是事实,但更应该看到无数贫寒子弟正通过自己的努力打破着这种障碍,这种过程也许很艰难,但不能否认,我们大多数人其实都是这么过来的。

那种因为客观原因造成的固化也需要时间来消磨,否则,社会就会陷入绝对公平的争议中裹足不前。“上海女”不负责地在社会的伤口上扯开一道口子,又撒了把盐。这把盐如此痛苦,以至于人们只记住了那道伤口。这也提醒我们,创造一个机会公平、规则公平、权利公平的社会的重要性和紧迫性。高路。

黄兴 孙中山 上海

上一篇: 清明寒食正当时:相传寒食节为纪念介子推

下一篇: 41岁翻译家孙仲旭自杀 曾译《麦田里的守望者》



发表评论:
相关阅读
热点话题
网站首页 | 网站地图

Copyright © 2012-2020 金风资讯网 版权所有 0.29261